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衣服类风衣是独一无二的属性,梵风衣之所以珍贵,是因为它的三件属性。攻击速度+3%,移动速度+3%,跳跃力+20,梵风衣不是因为它有这三件惊人的属性而价值不菲,而是因为它有这三件属性的同时,还是一件上衣。
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古代女子系红绳,有两种说法,一种说法是男女双方经媒人介绍而成亲,红绳象征着姻缘,所以红绳是用来将夫妻的脚系在一起的,不管他们两人相隔多远,终究会走到一起的,如果断裂就夫妻离散。
出处来之于,唐·李复言《续玄怪录》:“固问囊中何物,曰:‘赤绳子耳!以系夫妻之足,及其生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可绾。’
另外一种说法是只有青楼女子才会在脚裹或者腰间系红绳,“下海系红绳,从良断青丝”古时候穷苦人家的少女生活困难,只好去青楼卖身,她们为了保留一丝颜面于是在自己的腰间,或者脚踝上系上一根红绳和客人上床虽然退去身上衣物,但还系着一根红绳,不至于***,红绳就代表她们最后的衣服。如果攒够钱将自己赎出来,便将这根红绳去掉代表从良。
可参考从来说月下老人~,虽千里之外,到底相合。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷五
古代女子在脚踝系红绳,即红绳系足,有两个说法。
第一个说法,旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。
据说古时杜陵少年韦固,一天在路上遇到一个老人,靠着红布囊席地而坐。他觉得奇怪,就去问老人。老人自称是主管天下婚姻的,囊中的红绳是用来将夫妻的脚系在一起的,不管他俩相隔多远,终究会走到一起的,如果红绳断裂就说明夫妻离散。
《太平广记》中记载:杜陵韦固,少孤,思早娶妇,然而,多方求婚而终无所成。元和二年,韦固将往清河,旅次于宋城南店,有客为其撮合清河司马潘昉之女,期于南店西龙兴寺门口相见,韦固由于求婚心切,夜半即前往会面之地。斜月尚明,有老人倚布囊,坐于阶上,向月检书。固步觇之,不识其字,既非虫篆八分科斗之势,又非梵书。因问曰:“老父所寻者何书?固少苦学,世间之字,自谓无不识者。西国梵字,亦能读之,唯此书目所未睹,如何?”老人笑曰:“此非世间书,君因何得见?”固曰:“然则君又何掌?”曰:“天下之婚牍耳。”因问:“囊中何物?”曰:“赤绳子耳,以系夫妻之足,及其生,则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可避。君之脚已系于彼矣,他求何益?”这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人,就是后来在民间被奉为婚姻之神的“月下老人”。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起,就会成为夫妻。
唐代李复言的《续玄怪录》对此也有记载。
第二个说法,旧指青楼女子的装饰。
古时青楼女子几乎都是被迫从事这个职业。她们往往在自己的腰间或脚踝上系一根红绳,代表着特殊寓意。
红绳代表她们最后的衣服,接客时褪光身上衣物,但身体上还系着一根红绳,也即不至于***。这是她们保留的做人的最后一丝道德尊严,也即底线。这是精神上的一种慰藉。
中国人自古认为红色是喜庆吉利的象征,可以辟邪挡灾。因而青楼女子系红绳也有此心理,保佑她们第一不会怀上身孕,第二不会染上花柳病等疾病。怀孕和花柳病是青楼女子的职业大忌,会被迫停工,被老鸨直接赶出青楼,自生自灭。
一入青楼深似海,这是女人的人生大耻。没有哪个女子愿意待在青楼苟且度过一生,过上正常人的生活是心底追求的梦想。于是会有一些男子心生爱怜,把某女子从青楼赎身。那么这个女子就会扔掉身上的红绳,代表从良。也即古语所说的“下海系红绳,从良断青丝。” “下海”就是堕入娼门。
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