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凉之逸和凉之韵都好,外形外观:很简约时尚大方,比较耐看!冷暖效果:制冷很快,开一下就很凉快了!静音效果:静音很好!节能省电:一级能效的,感觉蛮省电的。送货安装:送货热情态度很好,安装很好。很喜欢!也喜欢店家,很热情,吃土使我快乐,一分钱一分货,材质外观和质量一看就很上档次,质量很好
“逸寄芳洲韵”出自唐代诗人张若虚的诗作《秋兴六首》,意指远离尘世,寄情山水之间,感受大自然的美好和诗意。这句诗意寓意深远,既有对自然的赞美,又有对人生境界的追求。它表达了诗人对清静闲适、远离俗世、追寻心灵净土的向往和渴望。也代表了对诗意生活的追求与向往。这句诗也成为了人们对心灵净土和美好生活的向往的表达。
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至于你说到,如果这块奇石是我的我会如何处理?
1、个人觉得不应该用处理2字,这么好的有意境画面石不应该有任何的人为干预(打磨抛光),就应该保持其天然性。如果真是我的话🤣🤣----除好好收藏之外,我就简单的保养即可。为什么这样说呢?
(1)、如果画面石图案清晰逼真,主题明确集中,有诗情画意感,意境优雅,寓意深远。则不需要抛光打磨处理。如果抛光打磨反而失去天然性!
(2)、画面石景观求境,人物求神,动物求趣,抽象求韵。而在表达意境时,其主题有恰当的背景来衬托更好,这丝毫不影响主题的集中,反而能加深对主题的理解。单独的一个人物肖像、动物图案、花乌外形等,虽然主题明确,但观赏者有时并不觉得美,原因是缺少了***成分(底座搭配)
2、为了体现整体观赏性是否可以把底座的颜色搭配和尺寸进行更改,红色有点不搭配。所谓“好马配好鞍”。
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先对你的这块奇石进行鉴赏,然后再说如何处理。
这块奇石属于祁连山彩石,不说是七色斑斓,也应该是五颜六色了,有白色、褐色、黑色、灰色、***等,其中白色最为鲜艳。玩奇石的都知道,一块奇石上能有三种颜色的就比较稀少了,因此你这块奇石在色彩上还是不错的。造型属于中规中矩,没有突出显眼的地方,但作为画面石,从其完整度、上下左右对称上也说得过去。此石的水冲度虽然不是太好,但石头的石质还是比较坚硬的,只是缺少水冲的条件。此石给人的总体感觉是比较干净、清爽。(下图是题主所提供的奇石照片)
既然题主把此石拿出来让大家观赏,就有可赏之处,此石的精彩看点在画面上,中部的石英岩勾勒出一个生动活波的女性图案,头部特征比较明显,细长脖颈,丰胸,长腿,有运动的优美姿势,从布局等各方面欣赏,总体感觉还是不错的,应该称得上是一方好的画面奇石。
如果这方奇石是我的,我首先会按照画面所呈现的主题进行命名,有两个名字可供选择:一个是《飞天》,蓝天白云、飞的姿势,很好的诠释了飞天的艺术动感;第二个是《美人鱼》,深海珊瑚水草,游动的身姿,也把美人鱼的形象跃然于海底世界。其次,我会按照上述的命名重新配座,进一步突出并烘托主题。第三,会带上这块奇石参加比较有影响力的石展,把奇石的艺术之美奉献给大众。(以下配图与主题无关)
恭喜你误导我!😀
取名非常重要,要与石中画面相吻合!此石真与人物无关!
读石思绪可天马行空,遐想无限,但是一定要有生活的文化积累为基础。也就是生活。
中国观赏石文化发展勃勃生机,各地美石不断涌现,也存在许多不足,主要的原因是人心浮躁。为名为利者甚,理论与实践脱离,也是脱离了实际生活中发现,思考,积累美的力量。
石头不好底座好,底座不好盘的好,石头不文章写的好。千万不能走入误区,还是用石头的品质说话,勤奋才是正道。
此石命名《初春》或《初春残雪》完毕!不谢!———乐山赵斌(逸能)
鹅___黑质白章,纯黑的基石上,一只大白鹅栩栩如生。达到与真的鹅的相似度的90%,堪为神品。画面石是被忽视了的价格凹地。由于形象石已经在人们心中捧上神坛,致使市场的价格高攀不起,近些年,画面石一直被边缘化,价格无法体现真正的市场价值,这可能与画面石的一些劣势有关,一方面画面石的确存在画面的表达不够清晰准确,靠人为的想象才能看出理解图案,另一方面,材质不是玉或者玛瑙,在人们传统的心里总觉得差一点,但是,形成画面石的难度和稀有性,一点不比形象石容易,特别是那些相似度极高的精品,神品。所以,其价值被远远低估,窃以为,这种相似度极高的画面石必将接棒形象石,成为收藏的下一个热点。因此,喜欢画面石的藏友们,应该齐心协力,在不同的媒体,经常发声,宣传介绍画面石的稀有性和价值。而那些收藏有神品的收藏大家们,也要毫不吝啬的经常在媒体晒晒自己的藏品,以你们的号召力和感召力,以期形成一个提高画面石收藏价值的大气候。
七言诗就是每句七个字的诗,最早出现的是七言古诗,它起源于民谣。先秦时期除《诗经》、《楚辞》已有七言句式外,荀子的《成相篇》就是摹仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外,还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。
东汉七言、杂言民谣为数更多,如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》(司马彪《续汉书·五行志》)、《桓灵时童谣》“举秀才”(葛洪《抱朴子·审举》)都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。
魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠林、鲍照都有七言作品。
从梁至隋代七言体诗歌逐渐增多,至唐代七言诗才真正发达起来。七言诗的出现,为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式,丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。
唐朝七言诗可以分为两类,一类是七古,即歌行体和乐府体。李白的《蜀道难》、《将进酒》白居易的《琵琶行》、《长恨歌》都属于这一类。还有那些乐府题材的诗,白居易的***府诗都属于这一类。
还有就是七律、七绝的近体诗,又叫格律诗。七言律诗就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。其格律非常严谨,在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。
七绝全诗四句,每句七言,在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。由于可以不拘对偶,故构写自由;由于篇幅短小,故语句精炼含蓄,多言外之音;由于讲究声律,故抑扬顿挫,朗朗上口,宜于低吟高诵。
至于七韵并不是一种诗歌体裁,也有人玩过,就是写七联(十四句)诗,隔句押韵。古称七韵。如唐朝皇帝李适的《中和节赐群臣宴赋七韵》
东风变梅柳,万汇生春光。
中和纪月令,方与天地长。
七绝,七言,七韵怎么区分?
我国古代的诗歌,如《诗经》、《楚辞》、《汉魏乐府》、《古风》等,本来是比较自由的,没有所谓平仄、对仗、声韵等严格约束的。
到了南北朝时期,诗歌创作逐渐向格律化方向发展。
到了唐朝,诗歌格律才成熟并定型化。唐朝人把这种格律诗叫“近体诗”。也叫格律诗。
题主所说的“七绝”,就是“近体诗”(格律诗)中的一种。
言是指字。每句五个字的诗,叫“五言诗”,每句七个字的诗叫“七言诗”。
五言诗和七言诗,都是“绝句”四句,“律诗”八句。“七绝”,是“格律诗”中“七言诗”的一种。
近体诗的格律,可以概括为四句话:“限字限句有定数;平仄相间要协调;对仗恰当求工整;用韵韵部要统一。”
七绝,只限四句,每句七字,每首二十八字。二、四句要押韵(第一句可押可不押,一般来讲,第一句平起平收或仄起平收的也要押韵。)
“七律”,限定为八句,每句七字,每首五十六字。中间三四句、五六句、必须为对仗诗联。二、四、六、八句未尾的字,必须押韵。(第一句可押韵,也可不押韵,一般说来,第一句平起平收或仄起平收的也要押韵)。
【诗中:七绝、七言、七韵之区分】
文章/趙大君
七绝
七绝,它属于近体诗。每首诗之四句,每句均为七个字,一共有二十八个字。
七言绝句的模式,恰好是七言律诗第一种模式的前半首与后半首。
七言
七言包涵的内容为七言歌行体、七言律诗和七言绝句。
七言绝句就讲究个“歌”与“行”,是一类可以配乐歌唱之诗歌体裁,一般来说句数不定,但每句字数是固定的。
七韵
诗中之韵律:每首八句,每句七个字,一共五十六个字。一般情况下,逢偶句押平声韵(其第一句押韵可有可无),一韵到底,其当中不能换韵。
七韵之格律较为严格,其中二、四、六、八句要押韵,三、四句要与五、句对偶。
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