成都浩然家居空间设计规范,成都浩然家居设计有限公司

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1. 古代丈夫若战死沙场，剩妻子一个人在家该怎么办？

古代丈夫若战死沙场，剩妻子一个人在家该怎么办？

在古代，以冷兵器为主的战争中，往往会出现十几到几十万人规模的大型战役，在战争中难免伤亡，每战死一位士兵就意味着一个家庭失去了儿子或者丈夫。

那么，战争中丈夫若战死沙场，剩妻子一个人在家该怎么办呢？

史书中有记载：越王勾践在攻打吴国的时候，把那些战死士兵的妻子全部带到山上，让军中将士看到女人激发斗志，并在战斗结束后，这些女人都会用来犒赏给士兵。

而这一次***，著名近代史学者李敖在一本书中揭露过，是历史上最早把***列入编制的记载，从汉朝开始纷纷相仿，设立军妓。这样做的目的不仅仅能够慰籍士兵，而且能够让士兵在打仗的时候更加勇猛。

这些军妓全部都是战死士兵的妻子，不管是自己这一方面还是对方，只要在战场上死亡的士兵有妻子，都会被带到军营中，变成军妓。身为军妓，是非常悲惨的。在进入军营中的那一刻起，命运就不再属于她们。

在晚上除了供人消遣，白天还要在军队中当杂役，成为军队后勤的一部分。真是被人卖了都要给人数钱。本来自己的丈夫在战场上战死，已经够可怜了，没有想到等待她们的命运竟是如此。

摆在这些军妓面前的，只有两条路。第一条路就是在军营中受尽屈辱被杀，第二条路就是老老实实的待在军营里，然后在边关老死。

在封建古代，女人社会地位底下，她们想要生存就必须要依靠自己的丈夫，在她们眼里自己的丈夫就是自己的一片天。如果她们的丈夫不幸战死沙场，也就是等于是她们的“一片天”塌掉了，从此以后这些女人就会变成寡妇，从而失去经济来源，这样一来她们将来的生活会变的困难重重！

在古代，士兵战死沙场，很少会有发抚恤金的现象，更不用说是追封烈士了，所以这些女人的丈夫一旦死去，对她们来说并没有什么荣耀可言，她们也不用想着当地官府对她们能特殊照顾，所以往后的一切都还得靠她们自己，或是帮人浆洗度日，或是帮人缝缝补补度日！

当然有儿子的女人，可以在儿子长大之后，依靠自己的儿子生活，毕竟那个时候讲求的是“夫死从子”，丈夫死后儿子就成为了她们的依靠，而她们的儿子也会尽心奉养自己的母亲并为她们养老送终，因为在古代讲求的是孝行天下，所以才会有24孝里“郭巨埋儿奉母”的故事！

当然，也有没生育子女的女人，在这种情况下就有两种可能发生了。

第一种可能就是仍然生活在这个家里，“替夫行孝”为自己死去的丈夫奉养公婆，直到公婆去世，之后剩下她一个人孤苦无依的过一辈子。

第二种可能就是“反穿罗裙”另嫁他人，这种情况比较多一点，毕竟在那个时代一个女人生活是不容易的，要忍受别人的闲言碎语还要为生活发愁，所以另嫁他人是她们最好的选择，但是她们再嫁的对象，相对来说家庭条件不会太好，可能有的还会身体有缺陷，但是这对她们来说就算是有个依靠吧！

总的来说，古代女人一旦死了丈夫，她们今后的生活将会变的十分艰难！

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古代丈夫若战死沙，她的妻子有四种选择：

古代男子当兵一般是贫民百姓出身，除非立了战功晋升为将，全家改变命运，但这种情况是少数。

古代战事频繁，仅仅隋朝至三国两晋南北朝时期，社会一直处于战争动荡之中，战乱持续400余年，给广大人民带来深重灾难，无数男子战死沙场。多少妻子失去丈夫，多少儿长失去父亲，多少老人失去儿子，带来的是千千万万个破碎的家庭。

战乱时期丈夫战死沙场，许多妻子无依无靠，失去了依靠，失去了希望，加之生活贫苦，生不如死，***往往是她们摆脱绝望的最好选择。如果女人也处在战事之中这样的结局当然是浩然气节的表现。

南宋末期，在元军的围困下退守福建崖山一带的南宋小朝廷在丞相陆秀夫的率领下，十几万军民英勇搏斗，终因寡不敌众，身陷绝境。最后宰相陆秀夫抱着7岁的小皇帝赵昺首先投海自沉，一班文臣武将也纷蹈海自尽，跟随的十几万男女老少前仆后继，一道赴海殉国。崖山海面十几万尸体浮现，山河失色，天地为之哀吟！

史载，清初，清***颁布《剃发令》，“留发不留头”。惟有江苏江阴一个小县城20余万人拒不执行。清军率军攻打县诚，全城军民奋起抗争，历时81天，外无救兵，内无粮食，城破男人全部战死，女人跟着殉节，谱写了气壮山河的篇章！

应该说，现在女人不管是丈夫从军死亡还是其它原因故去都可以改嫁，这是受法律保护的。

但是，古时候在不同的朝代有不同的规定。

汉朝时有“夫妇之道，有义则合，无义则离。”的说法

关于妇女守节发端于宋，盛行于明清。程朱理学为维护封建社会秩序，宣扬“饿死事小，失节事大。”、“从一而终”的贞节观，为妇女婚姻自由套上了沉重的枷锁。譬如江南徽州一带贞洁牌坊群，就是明清二朝无数妇女守节死亡的证据。

到此，以上就是小编对于成都浩然家居空间设计规范的问题就介绍到这了，希望介绍关于成都浩然家居空间设计规范的1点解答对大家有用。