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1. 叔本华哲学那么悲观，为什么他那么有名，叔本华价值是什么？

叔本华哲学那么悲观，为什么他那么有名，叔本华价值是什么？

亚瑟*叔本华（1788年-1860年），德国人，世界著名的哲学家，唯意志论的创始人和主要代表人物，开创了非理性主义哲学的先河。

叔本华三十岁即已完成了自己最重要的哲学著作《作为意志和表象的世界》。

叔本华被称为是世界上最著名的悲观主义者。他认为：“生命本质上没有任何价值，只是靠需要和幻觉保持运动。”

叔本华的哲学如此悲观，那么他的意义或者说价值在哪里呢?

我们找几个文学作品中的人物来看看。

中国最著名的古典文学名著《红楼梦》里有一个人物叫赵姨娘，就是荣国府二老爷贾政之妾。读过《红楼梦》的人都知道，赵姨娘这个人情商智商之低，简直让人难以置信那就是荣国府二老爷的小老婆，她说话粗鄙，干事颟顸，愚昧浅薄。但就是她，在贾政的三个老婆里，得宠要更多一些。贾政就是在大老婆的房里和王夫人说完话，还是要去赵姨娘房里歇息的。

在《红楼梦》里贾政是何等人物，怎么偏偏就会宠着赵姨娘这么个女人呢？简直让人觉得不可理喻。历来研究《红楼梦》的人多会提出这个问题，觉得不可思议，当然也会给出各种各样的解读。我还看到过这样的解读，贾政为什么宠赵姨娘?唯其***可***也。

按照叔本华的唯意志论，人的意识分为意识和潜意识两部分。潜意识由生命的意志控制，而人的意识又受潜意识支配。生命的意志就是人与生俱来的求繁衍求生存的本能。对于自己的下一代，肯定***都希望是各方面强于自己，比自己优秀最好。

我们来看贾政和赵姨娘所生的两个孩子，一个贾环，一个探春。贾环虽是贾政的儿子，但因为是庶出，所以他在荣国府的生活条件是远远没办法和贾宝玉相比的，但是我们可以看到，贾环的社会生存能力远在贾宝玉之上。再说探春，那更是荣国府里的一个人精，富于心机，精明强干。

按叔本华的唯意志论，贾政受自己生命的意志支使选择了赵姨娘，而从贾环和探春的表现来看，贾政的选择无疑是合情合理的。

我觉得有资格回答这个问题，我至少认真读过叔本华的著作:)

我本人不觉得叔本华是悲观论者。他最为重要的著作是作为意志和表象的世界。

头一句话:世界是我的表象。

我们可以用唯心的标贴去贴，标签只能帮我们归类纷杂的东西，本身代表不了东西。

世界是我的表象不是叔本华独创，脱胎于康德。好吧说这句话我心虚，因为我没有读过康德，是从一本哲学史上读来的。

叔本华的哲学有其形上内核。所谓形上就是先天存在，不证自明的部分。形上很不受待见，可惜远未过时，任何人类思考都有形上存在。即便是数学，公理就是形上设定。

叔本华的形上是意志，在他的书里他明确表达也就是康德说的物自体。哲学其实并不难，任何定义的名只是一个表达工具。让我们先把意志，物自体，柏拉图说的理念统统看做形上的一，这个一是从道经借来的形上的名，便于我们华夏文化理解。为什么要有形上的一？因为没有一思考根本不必展开，世界如果没有本质没有规律又何须思考和探究？但是本质是我们无法完全证明的，这是庄子说的以有涯求无涯的意思，我们只能***定有或无。任何可见于人类文献的思考都只能选择拥抱有，不论儒释道。儒家很形下告诉我们怎么活，贴一下标签就是实用主义。释家说三千世界须弥纳芥子，今生磨难可期来世，彼岸也是现世。道家说一生于道，道非常道。这三种思想体系都非常好的给了我们与现在未来与过去的和解方式。

用类比的方式看存在主义现实主义比于历史上我们的儒文化;宗教比于释文化;哲学比于道文化。不要割裂来看，因为任何可以贴标签的存在都必然是参杂各种的存在。

我个人读叔本华理解的意志定义就是存在本身。维持存在需要各种条件，存在本身就必须各种竞技维持其存在。世界可以有各种可能性，个体就局限很多。而个体存在又是世界存在的基础。那么个体必然以各种方式各显其能。同类竞争本身难度极大，所以我们必然痛苦。思考本身既给我们竞争策略又使我们反思痛苦的必要性，往往引导我们陷入空虚。所以叔本华得出了要么痛苦要么空虚的结论。

我个人以为这不是悲观主义，反而是直面恐惧回应恐惧的一种做法。

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