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这么跟你形容吧,每逢正月里耍社火,其热闹程度不亚于南方的端午赛龙舟,我从小在甘肃,社火见过很多了,回忆起来记得那时候全城只要社火队经过的地方,都是人山人海,许多小孩看不见,索性都骑在大人肩膀上!在我们国家西北这边,到了春节,城市周边的村乡群众们都会自发组织各种社火活动。它的规模不一样,有小有大,从几十人到上百人。看热闹的人们还会燃放爆竹迎接社火队,并且赠与他们礼物。可以想象当时的场面,社火经过之处,爆竹声、铜锣声、喝彩声,人山人海,气氛热烈。
我小学的时候有一年临近***期,学校还组织了上百名学生排练体操、舞蹈,到了耍社火那天,我们跟着社火队全城转,特别热闹,当时总是有鞭炮在我附近爆炸,刚开始很怕后来竟然习惯了。
社火中最有表现力的就是高台,每个高台都有自己的一个主题。我见过最多的就是《西游记》里的情节,比如三打白骨精。民间艺人们会在专用的车上指挥建造,用布料、彩纸、钢筋做造型,然后按照主题把人扮演成故事中的人物固定在高台上,那些社火演员特别敬业,一动不动跟真的似的。
不过说实话,就我所看到的,现在的社火没有我小时候那么热闹了,但是每逢正月去了甘肃都会看到社火,演员们依然兴致勃勃,只是没有了儿时那种全城沸腾的氛围,我有时会去琢磨原因,到底是因为时代变迁城市的人们愈发繁忙,还是说人们对传统文化的兴趣逐渐衰减?
谢谢。
甘肃民间的社火真是热闹非凡五彩缤纷。特别是定西乡村的社火团队,使人记忆犹新留恋难免。
一,记得小时候"吃饭不饱""穿衣不暖",但是盼望急切地等待着汉族人过年"耍社火"的热闹场面。最有意思的是"船姑娘"与"老妖精"的"丢丑买躁",啼笑皆非的"演技法语"。可以说男女混搭,老少乱叫,最脏的语言,最丑的动作,既惊险又有才艺,笑破了肚皮,挤满了人群。现在回忆,那是一对多么有才能有天赋的反串演员,真是"奇才"来自民间。还有很多"狮子滚秀球","踩高娇","灯笼戏唱","龙头吉利","蜡烛归队"等等。真是儿时的童年乐趣,但是最怕鞭炮轰鸣的振耳欲聋。
每年春节,甘肃各地都要举行社火表演,场面非常热闹。尤其是农村和乡镇,社火规模都很大,参与人员众多,表演项目让人眼花缭乱,前往观看社火的人更是人山人海,是过年最热闹的民俗表演形式。
笔者是兰州人,对兰州附近的社火还是比较了解的。记得儿时,每年正月十五前后,是社火最热闹的时候,附近农村的社火队打着锣鼓,就开始进城耍社火。当时社火集中表演的地方就是东方红广场,来自兰州各区县的社火表演队,从庆阳路到盘旋路一字排开,各显神通,场面真是热闹非凡,万人空巷。
笔者从小住在兰州某大型工厂的厂区家属院,每年正月十五,都有附近农村社火队来到厂区大门口和家属院耍一通社火。厂里每年都会安排专人迎接,为了感谢社火队前来表演,提前准备好诸如被面、烟酒、点心等礼物,当然红包也少不了。
社火表演完后,所有参与表演的队员每人一份礼物,社火队也格外卖力,锣鼓敲的震天响,太平鼓、跑旱船、高高跷、铁芯子、在风婆雨师的带领下,给人们带来欢笑和吉祥。
社火是春节民俗表演形式的重要内容之一,起源于远古时期人们对土地与火的崇拜。社即土地神,火即火神,中国古代是以农耕为主的社会,对赖以生存的土地和煮食做饭火格外重视和崇拜,所以在长期的生息过程中,逐渐形成了祭祀土地(社)与火的风俗和仪式。
现在社火好像越来越没意思了,那个年代生活物质困乏,人们生活水平都差不多,没有攀比,大家的精神需求都差不多,喜欢社火的都是老一辈人,现在村里的年轻人也少了,想组织都组织不起来了。
脱谱应该还有一段过程,首先把常用的和旋记忆,然后找不同曲风的同样的音用的和旋做对比记忆,比如什么时候V级接下来的音是***或者四级,什么时候用572(3),什么时候用513(4)等等。多读吉他谱,接触多种风格。慢慢就有了感觉了,就可以脱谱了。
一、首先你要知道和弦级数的概念。例如C调***有:C Dm Em F G Am bB 对应级数1 2 3 4 5 6 b7
G调*** G Am Bm C D Em 对应级数1 2 3 4 5 6
二、大部分流行歌都有级数套路,最常用的大调就是1 6 4 5,像《风吹麦浪》,《我相信》。小调6 4 1 5《光年之外》。还有一种非常常用的卡农***,早年香港抄袭的日本鬼子歌:《红日》,大调1 5 6 3 4 1 4 5 1 ,小调4 5 3 6 2 5 1《梦伴》
三、知道以上两个概念后,通过大量曲目的练习,培训良好的乐感,同时知道每个调的***后,只要熟记级数,就算弹奏的过程中忘记某个***,通过乐感也可以快速配好下一个***,这样就可以脱离谱子。
四、以上需要一定的实践和自己摸索,如果有老师指导一下会更好。可以参考我自己写的***级数手写谱。
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