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五月乌兰哈达火山草原的风又唤醒了沉睡的绿色子民。
在鲜少人踏足的这片领地包含着天地无垠的粗犷,与气魄,包含着万年时间与大地博弈的产物。在这里闭眼御风,开眼观物,直抒胸臆,每一个细胞都能释放生命本来的气息。让即将到来夏季的炎热在这里随风而去。
火山
由于地壳内部岩浆经过管状通道喷出时,各火山口喷发的强度和喷出物质的不同,形成了穹状、岩渣、混合火山锥等四种特征的火山锥,具备了中心式火山喷发的全部特征。地质与家惊叹这是保存完好,罕见的火山群奇观,是座天然的“火山博物馆”。
感受着时间的遗骸,碰撞,迸发,堆积,与这片蔚蓝的天空交织在这苍茫大地上千年、万年......
《绝句》古诗的白话意思:两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。 《绝句》是唐代诗人杜甫所作,全诗原文如下: 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 注释:西岭指的是西岭雪山。千秋雪指西岭雪山上千年不化的积雪。泊:停泊。东吴:古时候吴国的领地,江苏省一带。万里船:不远万里开来的船只。
苏武牧羊的故事已经流传了二千多年,并被编成歌曲传唱至今。
>苏武留胡节不辱,雪地又冰天苦忍十九年。渴饮雪饥吞毡牧羊北海边,心存汉稷旌落犹未还,历尽难中难心如磐石坚,夜坐塞上时,听茄声入耳心恸酸……
苏武牧羊在中国是一个家喻户晓的悲伤故事,却又令人肃然起敬。歌中所唱的北海据历史考证就是今天的贝加尔湖。
今也有人说在民勤,民勤有苏武山,苏武庙。还有一说在宁夏中卫寺口子,临河、定边等地,其实都是不正确的。
这几个地方据历史考证当时已是汉朝领土,汉武帝时,大将军霍去病的漠北大战就把匈奴赶到狼居胥山去了。
从小我们就在教课书上读到过苏武牧羊的故事,课文中提到苏武在北方极寒之地牧羊,为大汉守节长达十九年,其精神可歌可泣,世人传诵至今。读者朋友们初读课文时也许没有深究苏武牧羊到底是在什么地方,但今天了解之后就会发现,这个地方与我中华竟还有如此一层联系。
天汉元年(前100),汉武帝命中郎将苏武率副中郎将张胜、属吏常惠等百余人出使匈奴。苏武一行人到达匈奴领地后,碰到了卫律。卫律是早些年时候就归降了匈奴的***,卫律的手下虞常和大汉使节张胜密谋要杀掉卫律,可惜计谋败露,于是单于大怒下令捉拿所有使节,其中就包括苏武。
苏武被捕后,单于多次遣人利诱苏武投降,苏武宁死不从,单于便将苏武流放到北海边牧羊,说只有等公羊产仔才能放他回去。苏武在北海的生活彷佛就像是一场持续多年的绝地求生,渴了就只能吞雪,饿了就挖草根,甚至可能吃过别的什么难以下咽的东西我们不得而知。在这种极端恶劣的生活条件下,死去或许是最好的解脱。但他不敢死,因为他是大汉的使节,代表的是大汉的气节,他要活下去,要让匈奴人看到,***是不会被锦衣玉食所诱惑,也不会被饥寒与孤寂所打败的。
直到汉昭帝始元二年(前85),匈奴内乱,新单于无力再与汉朝交战,便又向大汉求和。昭帝遣使者到匈奴接受求和并要求匈奴归还苏武等人,于是苏武终于结束了十九年的塞外生活回到了祖国大汉。
《汉书苏武传》中记载苏武牧羊的地方是在北海,而古代的北海指的就是今天的贝加尔湖。这是世界上已知的记载贝加尔湖最早的文献。在两汉时期,贝加尔湖一直处在匈奴人与鲜卑人的控制之下,被称作“北海”,南北朝时又归属于柔然和突厥,到这时为止,贝加尔湖都一直被北方游牧民族所控制。直到唐朝,贝加尔湖真正纳入中原王朝的实际统治,受安北都护府管辖,成为了***王朝的一部分。
但随着后来东突厥的复国,中央又与其失去了联系。即使强大如唐朝,在短时间内击败东西突厥,占领整个北方草原,但是对过于遥远地区的统治,就算是都护府这样的管辖方式也并不能维持很久。再下一次对贝加尔湖的统治要等到元朝,元朝时候将其设置为“岭北行省”,纳入到这个庞大的元帝国的统治中。
贝加尔湖就这样一直在游牧民族与中原王朝的控制中轮换,直到十七世纪中叶,俄国人的出现改变了这一现状。沙俄势力在这一时期急剧扩张,哥萨克们充当急先锋一直向东边展开劫掠和殖民。当他们听说了浪漫而美好的贝加尔湖之后就一直往东方苦苦追寻。终于在顺治元年(1644)他们找到了贝加尔湖,并且***了当地的原住民布里亚特人,劫掠他们的财富。而此时的中原,正值明清交替的时刻,无人有暇去顾及哥萨克们的暴行。
到康熙二十一年(1682),沙俄的势力已经扩张到了今黑龙江以北,毫无例外地,大清与沙俄之间爆发了战争,此战以大清取胜作为结局。然而谈判的时候局势却并不有利于大清,因为此时准噶尔正在外蒙地区来势汹汹,连克几城。最后大清只好让步在签订的《尼布楚条约》中约定以外兴安岭为界,将贝加尔湖所在的蒙古地区划界暂时搁置。沙俄又在之后趁大清全力对付准噶尔之时一步步的蚕食边界领土,最终在雍正五年(1727)划定以额尔古纳河至沙毕纳依岭为界,北方归俄国,南方归中国。
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