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易不易,为何?日勿,真意也?原始是无中生有,。有即日,日即有,,有,,字即阴阳体,半天即白,月即黑,以此推论,有,日,易,乃一体一理。一句活,日是中心,有,易乃光光谢宇宙,宇宙l万物都在光线之中,正负极,风,波。。悟性通。。现代科学,连想,连通。火车,航空,飞船,原子能,万物皆在,日,有,易,此理之中
易,上日下勿。
解易者,有说,日月为易,象阴阳也。
阴阳,繁体,陰陽,与月没关系。
明,日与月合为明。
繁体,朙,与日没关系。
易,说文解字,蜥易。
易,通***蜴,即,易,蜥蜴。
蜥蜴,变色蜥蜴,又称变色龙。
故,《易经》乾卦爻辞有,见龙在田。
至于飞龙在天,那是神话,会飞的龙。
《易经》中的易字有多种解释。有的说:“易之为字,从日从月,阴***矣。”“日月为易,刚柔相当。”还有说:”易,即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色,问之易,取其变化之义。”
《系辞》中说“易者,象也。象者,像也。又有”在天成象,在地成形”。其中所说的象,应该就是形象,象征。
《易经》的八卦之中包罗万象,所产生的阴阳变化,相对相反,相互错综复杂变化不已,并在变化中生存发展,和谐与统一。这些就是宇宙间自然变化的规律。即《易经》中的天理与人道。所以称作“天人合一。”
由此来看,“易”含有变易、简易、不易的意思。宇宙间的万物因时因地的阴阳、柔刚、静动、变易而不易,复杂而简单,矛盾又统一,对立又和谐;这就是《易经》中所阐述的阴阳论,应该算作是《易经》的中心思想。
商末周初,太一天神向姬昌(周文王)和姬旦(周公)传授八方八风之法(《周易》的前身和源起)。
姬旦曾问,此法用一言而概之,该为何?
太一天神回答说,“易”。
姬旦又问,何为“易”?
太一天神答道,生而又生,是为易也。
第一个生,指的是让自己生,第二个生,指的是死,使它物生,生死之道,阴阳交替,阴为阳生,阳为阴生。易之道,生生二字。
唯有生生,才能不息,生生不息,是宇宙第一定律。
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