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就让葛大小姐来回答这个问题:
古代皇宫内的宫女与太监结为夫妻,不能叫做严格意义的夫妻,有一个私密的称呼,叫做“对食”或“菜户”。
“对食”和“菜户”称呼的起源!
明代《宫廷睹记》中有记载,宫女多称所配宦官为“菜户”,宦官称所配宫女为“主儿”。明清时期的宦官是不允许自己开火做饭的,太监晚上值班的时候,膳房就会为太监提前准备好饭菜(不是御膳房,御膳房是给皇上做饭的),并不是谁都能随时吃到热饭菜的,面对冰冷的饭菜,太监往往去找相好的宫女去热一热饭菜,这么一来二去的,感情就升温了,就走到一块了。
其实,想想这种事情也很正常,太监虽然是个不完整的男人,但是看到皇上夜夜当新郎,自己却天天当出气筒,干粗活,找一个感情慰籍也不过分,宫女和太监差不多,宫里规矩多,压力大,要想被皇上宠幸,飞上枝头变凤凰基本比登天都难,宫里呆久了,也很寂寞,刚好,太监来了,虽然不是真正的男人,但是聊胜于无,两个人走到一起来,无非就是聊聊天、吃吃饭,虽然不能有身体上的慰藉,心灵上却能够得到很大的鼓舞。
太监算不上正常的男人,但是,那些相貌俊俏、油嘴滑舌、心眼活络、路子灵通的太监,就格外受宫女们的青睐,做一些望梅止渴、聊胜于无的荒唐事,平时帮宫女做一些体力活,宫女给太监做点好吃的,相互体贴,晚上没事就数数星星聊聊天,这种生活还比比较单纯的。
其实,这种非正常的配偶关系,也是非常可悲可叹的,深宫如海,无论太监还是宫女,一脚踏进去,就归期茫茫无所知,一辈子孤独终老,找个伴,搭伴过日子,排除一下寂寞,也是人性的释放。
据末代太监孙耀庭回忆,他年轻的时候像正常人一样有欲,对女人异常感兴趣,于是和身边玩的好的宫女对食。大太监魏忠贤发家的一部分原因就是和皇帝的奶妈搞到一块儿(对食)了,太监和宫女结成挂名夫妻的现象相当普遍,甚至于一个宫女入宫很久而无对食,会遭同伴取笑为“弃物”。
电视剧《宫心计》和《甄嬛传》里都有对太监和宫女对食的描写,例如《宫心计》里的司诊和布公公,《甄嬛传》里的苏培盛和谨汐,如同情侣以上,甜蜜幸福,温馨浪漫,甚至得到他们主子的默许,为他们提供方便。
一入皇宫深似海,从此铜雀春深锁娇娃!宫女大部分都从民间选秀上来的,她们一辈子服侍皇亲国戚,年老力衰后可以获得恩赐回家养老。太监则是从民间选的贫困男孩,剥夺生育能力后进宫服侍***。因此太监和宫女都是可怜之人,他们在深宫里结成夫妻,在精神上和衣食住行方面相互扶持帮助,退休后还可以领养一个孩子,也算有了天伦之乐!
历朝历代对太监与宫女结成夫妻(对食或者菜户)都是明文禁止的,因为他们生死都是***的人,不能有其它的牵挂或者服务对象。酷刑专家朱元璋就规定太监与宫女结成夫妻者,男女皆剥皮处死!据说在一次皇家私人宴会上,一个宫女跟她相好的太监有说有笑,服侍老朱时则战战兢兢,老朱十分震怒,让锦衣卫当着太监的面将宫女活活打死,之后又将小太监剥皮实草!
当然从小长在深宫里的皇帝对太监和宫女就客气得多了,对于太监跟宫女结成夫妻这种事通常视而不见!一方面是深宫里的皇帝受儒家思想影响,没有开国皇帝那么残暴好杀;另一方面皇帝从小受太监宫女照顾,除非十分出格一般不会随意处罚太监跟宫女。有的皇帝为了彰显自己仁义明君形象,还会将部分宫女放***间,且给一笔遣散费!
防民之口甚于防川,严厉禁止太监跟宫女结合,只会适得其反!舍得一身剐,敢把皇帝拉下马,宫女谋杀皇帝的事不是没有;太监废立皇帝的事也不少见。皇帝为了自己安全,或者彰显自己仁义,一般不会对结成对食的太监宫女进行处罚!对食与菜户也成了皇宫中的潜规则!
我们知道,皇上后宫的女人数不胜数,为了避免自己被带上绿帽子,要求身边服侍的人为太监。以免乱了血统。
所以成为太监首先就得净身。说到太监这是一个重要的角色,是终日陪在皇帝身边的,皇上今日临幸了谁,吃了啥,拉了啥,一清二楚啊。
然而,太监也是人啊,深宫生活寂寞,宫女们在宫里几率很小会被宠幸,寂寞梧桐深院锁清秋啊。于是他们与太监结成对食,偶尔调调情,互相抚慰心灵,聊聊天。
皇上呢知道这事,但大都会睁一只眼闭一只眼,毕竟大家都是男人都懂。让我小的们开心了,他们才能更好的服侍自己呀。
谁说没有严厉禁止?明清两朝对“对食、菜户”一向严令禁止,违规者皆廷杖处死,却是禁而不止,“对食、菜户”现象一度成为完全公开,***参与的潜规则。
太监是不完整的男人,他们虽被净身,但仍有性的需求;宫女是完整的女人,但除了皇帝,任何人都不能动她们,这只会让她们更加饥渴,而双方都有对感情、婚姻和家庭的需求。这种共同需求促使宫女和太监走向一起,产生了一种畸形的情爱生活方式——对食。
其实“对食”一开始是指宫女之间自愿结合为“夫妇”,也就是我们如今常说的“拉拉”和“蕾丝边”,“对食”双方只是在一起玩玩,化解寂寞,财产和生活是独立的。
在明、清两代,皇权达到顶峰,皇帝可以坐拥三千佳丽,却使用封建礼教对他人严格束缚(典型的只许州官放火,不许百姓点灯),对“对食”现象屡次下发禁令,严令禁止,但实际情况却是禁而不止,“对食”之风反而更盛,并且发展到新的更高层次——“菜户”。
明代沈德符撰写的笔记***《野获编·内监·内廷结好》记载:“内中宫人鲜有夫配偶者,而数十年来为盛。盖先朝尚属私期,且讳其事。今则不然,唱随往还,如外人夫妇无异。
也就是说,在明代以前,“对食”还是隐私之事,大家都是偷偷摸摸地干,到了明代万历年间,已经发展到公开进行,夫唱妇随,与正常夫妇一般无二。
看到没有,人家搞“菜户”跟民间正式结婚一样,有媒人撮合,要订婚、盟誓,对彼此忠贞,不能和别人乱搞,有的甚至一方死后,另一方终身不再婚配,跟贞夫烈女一模一样。
前一段时间的见闻。
小学同学的妈妈去世了,意外去世,好像是串亲戚住在别人家,晚上煤气中毒还是心脏病突发死的,具体什么原因,我不清楚,只确认一点,意外离世。享年60岁。之前一直身体健康,生活自理。
听说她妈妈的葬礼办得非常风光,请了一班打鼓的,一班吹唢呐的,一班唱戏的。三个班子吹吹打打,热热闹闹办的丧礼,一共花了几万块。
有人说,儿女孝顺,舍得给妈妈花钱。有的说,儿女不懂事,妈妈意外去世,都不去弄清楚具体死因,就那么大操大办把这事儿给了结了。而且一点意外离世的悲伤都没有,吹吹打打办那么热闹,儿女真不懂事。
在农村来说,虽然办白事讲排场,也要分情况。意外离世的年纪不算很大的“老人”,还是不要办那么热闹为好,因为一旦办的太热闹,就看不到一点悲伤,何苦来哉?
农村“白事”(办丧事),讲究排场,这在许多地区都普遍存在。我从小在农民生活,对这个问题,有切身体会和发言权。
前几天,我回答过“农村老人死了,狂歌***追悼,应该吗”,跟这个问题,说的都是农村白事大操大办问题。
农村白事大操大办,讲排场,比阔气,铺张浪费,是一种低俗现象,应该引起全社会关注,共同努力,移风易俗。
为什么会出现这种现象呢?
中国自古以来就有“厚葬”的文化传统。唐宋以前的几千年,白事也是有严格的等级划分的。阶层不同,死后葬礼的规格就不同。
还有,“厚葬”在中国传统文化里,是一种礼遇,一种待遇,也是种地位象征,厚葬意味对死者尊重推崇。
现在,还有的地方追悼会也有需要什么级别,哪个级别人物参加,实际上就是这种等级制度的延续。
新中国建立后,特别是改革开放以来,大力提倡“重养轻葬”,移风易俗,厚葬风气逐渐淡化了。
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