成都尚云整体家居,成都尚云整体家居怎么样

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1. 书法要求越高古越好，这与书法的发展进步是背道而驰吗？

书法要求越高古越好，这与书法的发展进步是背道而驰吗？

高古，不是古板 ！是经典 ！

千百年下来的传承与各位骚人雅士的个性揉合已经体现出汉字书写的情趣、韵味和汉字本身的哲学功能 ，我们只要懂得欣赏、喜欢研磨学习这本身也是一种创新 ！！！

难道一定要搞出变异的丑书才叫创新吗 ？？？

第一句话就说死了。什么叫“越高古越好”？高古到什么时候？到小篆？到甲骨文？到结绳记事？那还叫书法吗？

有清以来，书法界一直有“今人尚云，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”的说法。它反映了在不同历史时期书法人的不同追求，丰富了书法的建构，促进了书法的发展，在某种程度上、某种意义上，弥补了前人的不足，甚至有些纠偏作用。但也有一些人或出于偏狭，或出于对书界一些丑怪轻浮现象反感，而主张追求古风古意。这一点从小楷和硬笔楷书上反映明显。比如在获奖作品中，以晋人面貌者为多。这种主张有一定的好处，可以对书法界一些不良现象起到遏制作用，但也有不好的作用，那就是使书体字体固化僵化，不利于书法的发展。

清人梁献有云：“晋书神韵潇洒，而流弊则轻散。唐贤矫之以法，整齐严整，而流弊则拘苦宋人思脱唐习，造意运笔，纵横有余，而韵不及晋，法不逮唐。元、明厌宋之放轶，尚慕晋轨。”这段话值得我们关注。他实际上看到了“尚法尚意……”等各自的优劣，有肯定有否定。他的在肯定后人纠偏前人的同时又产生新的不足的看法值得我们引以为戒。但他大概由于时代的限制，在分析至明以后，就又回到了晋，实际上画了一个封闭循环的圆圈，这是不对的。书法作为国粹，在广大人民群众中是有着深厚基础的，它还远远没有到该消亡的时候。我们的责任，是要付出艰辛的努力，推动它向前。

所以说，书法要求越古越好是不对的。在发展中要有相对的坚持，在坚持中不排斥发展，甚至要支持发展，这才是书法发展的正道！

纵观中国书法源流，秦汉至魏晋时期各种书体趋于成熟，考究诸体源头，篆在秦，隶在汉， 楷在魏唐，行、草在晋。唐尚法，宋尚意，而古意渐失，南宋以后，书坛荒芜冷清。元初赵 孟颊高举“复古” 的旗帜，提倡师法古人名迹，“托古改制”，魏晋书韵得以恢复和发展。 明清以来历代虽然都有书法名家出现，但书法成就总体呈下滑态势。

书法追求“高古”实质为“取法乎上”，从诸体源头学起，兼修各“支流”的优秀书作，免 受“恶札流饰”的不良影响，尤其不要被当下的“丑书”带下沟。

高古是格调层面上的气息表达，也是作者境界高低的真实反映，并不是古人的字叫高古，更不是年代久远的古人写的字叫高古，“高古“的“古“不是古代的意思，而是“古朴、内敛“。这一点与“道“是吻合的，对高境界的追求是每个书法家的梦想，无论是过去、现在、还是将来，怎么可能与书法发展背道而驰呢？没有高的境界追求又谈何发展？难道境界越写越差就叫发展吗？

到此，以上就是小编对于成都尚云整体家居的问题就介绍到这了，希望介绍关于成都尚云整体家居的1点解答对大家有用。