成都在家居士,成都居士群

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于成都在家居士的问题，于是小编就整理了5个相关介绍成都在家居士的解答，让我们一起看看吧。

1. 胡侃的历史原型？
2. 川藏线沿途的小宾馆男女混住，女性该如何保护隐私安全？
3. #如何以头条好友网名“蜀山狂客”创作一首藏头诗#？
4. 青城山是哪个名人居住过？
5. 张大千模仿了那么多人的画，这些作品都是真的存在吗？

胡侃的历史原型？

是黄侃

黄侃（1886年4月3日-1935年10月8日），字季刚，出生于四川成都，晚年自号量守居士，中国近代民主革命家、辛亥革命先驱、著名语言文字学家，国学***。

他是章太炎门下大***，曾在北京大学、中央大学等任教授，代表著作有《日知录校记》《黄侃论学杂著》等，1935年10月8日，黄侃在南京逝世。

川藏线沿途的小宾馆男女混住，女性该如何保护隐私安全？

川藏线路有多长？川藏铁路是从成都到拉萨，全长1800多公里。川藏线路也差不多这个长度。

玩这条路线的人，一般是拼团自驾游，路途人烟稀少，自然，一些服务区也会更少，诸如小宾馆等，那就更少了。有人就要问了，明明他们可以睡在车里，为什么要去住小宾馆？

因为处于高原地带，川藏线路沿途环境还是比较恶劣的，而且局部地方天气寒冷，得有暖气吧，这些条件普通的车子能满足吗？所以，在住宿***紧缺的情况下，男女混住就不可避免了。在这样的情况下，女性朋友还是尽量不要洗澡了，忍一忍，反正出来玩的，几天就回家，外出还是得注意安全，毕竟你不知道对面住着的是君子还是***。当然，去这些惊险的地方，一定要结伴而行，女性自个儿出去玩，也不建议来这种人烟稀少的地方。

福建有一朋友去过***，也是自驾游。他说去到那里，才知道我们的沿海城市有多渺小，祖国真是地大物博！一些勇敢的男性同胞，应该出去走走，感受下祖国的广大，也放空自己，亲近自然。

川藏线沿途的小宾馆，男女混住，女性该如何保护隐私安全呢？

要说保护的话，川藏线本身到这个地方来玩的人就不多，就算经商做生意，路过的也不多，通常生意惨淡，因此也没有办法做到分得很清楚。遇到混住的情况真的是很难免的。

本人经过几次这样的经历，有时候出于害怕恐惧等等，基本上都是合衣而睡的。

如果要想获得一定的安全，可能要结伴同行。即使没有结伴的话，要想办法找一些有老有小的，有家庭的，跟他们建立一些关系，这样的话也容易寻求到一些保护，因为目标比较大的家庭，一般情况下歹徒也不敢轻易下手的。

不过好在川藏线上的武警战士还是很厉害的，我们每到一个节点都要查验身份证。安全保卫工作做的还是相当到家的。

钱财通讯设备自己要管好，遇到了抢劫小偷小摸的情况，要及时报警，这样还有利于破案。#新媒体##自媒体##微头条日签##我要上头条##策划#

我经常独自旅行，所以让我谈谈我在旅行中如何确保自己的安全。女孩子出去旅游，一定要做好旅游攻略，才不会在旅途中那么慌张。 一个人惊慌失措的时候，她最容易不安，遇到危险的时候，女孩子旅行最好做好。 旅行前的指南，知道你想去哪里，在哪里停留多少天。

制定旅游策略并不难。 就是***什么时候去哪些景点，提前买交通票，预定酒店住宿等等。 一个更一般的旅行***出来后，我就知道这次旅行要做什么了，不会迷茫了。 你可以对你的旅行***做一些小小的改变，但不会影响你的旅行***，你会更加恐慌。

例如，如果您当天匆匆赶往某个地方却找不到住宿，则您不知道在哪里可以找到住宿。 最好在网上选择一个评价较好的住宿并预订。 你可以去这个地方。 放下行李或办理登机手续，您就有了住宿的地方，这样您就不会太恐慌了。

当然，为了安全起见，我一般都住在一些正规的国际青年旅舍。 感觉这有时候比自己一个人住酒店还安全。 毕竟，你一个人睡旅馆。 那天晚上很难有人失踪。 我发现了，但如果你住在几个人住在一起的青年旅馆，就更容易找出你的问题所在。

当然，出门一定要保管好贵重物品。 你不能有害或防御。 即使你觉得自己遇到了一个好人，也要时刻睁大眼睛，不要让自己变得重要。 物品自行离开。

女性没有穷到没饭吃，还是不要混住，干么无缘无故跟一群不认识男混住，脑袋抽风了吧，还如何保护隐私，不住不就不用保护了么，这种条件下你觉得怎么保护好么，空间、 距离都允许，时间上也给人充分，大晚上漫漫长夜多的是时间，门一锁一关来点什么迷晕，防不胜防，为何要挑战男人的底线呢？置身于不确定性的环境中， 男人家自制力很弱的。除非你有160斤长得丑，可以住，否则不建议混住。

问这种问题的女性就是有这冲动，该醒醒脑……

#如何以头条好友网名“蜀山狂客”创作一首藏头诗#？

蜀國詩文太白風，山長水闊接遙空。

狂歌一曲斜陽下，客自歸家月色中。

一一蜀風（閬水漁民白溪釣）💙💛

【注】太白：诗仙李白，字太白，号青莲居士。绵州彰明县（今四川江油市）人。

青城山是哪个名人居住过？

青城山历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观(丈人观)纪念。

在古时与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。

西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。

东汉顺帝初年，他入鹤鸣山(今成都市大邑县境内)修道，创立五斗米道．亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。

公元143年（东汉汉安二年），在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。

唐宋时期，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为中国武林四大门派之一。

张大千

张大千（Chang Dai-Chien，1899年5月10日—1983年4月2日），原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里港人，斋名大风堂。四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年5月10日出生于四川省内江市市中区城郊安良里（现市中区公园湾半坡井“芭蕉井”）的一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。20世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。

张大千模仿了那么多人的画，这些作品都是真的存在吗？

虽然被张大千模仿的古人有百人之多，但是他模仿古人的作品却成上上万，具体数字无法估计。张大千很重视临摹，他说：“绘画必须从临摹入手，有如念书一样，临摹就如念《三字经》，如没有念过书，无论写古文也好，写白话文也好，同样是写不出的。临摹有了深厚的根基，才能谈到创作。”张大千模仿古人作品的特点是不完全照搬，尤其在布局方面，这一点在他中、晚年最为突出。在尺幅方面，他将手卷变立轴，将立轴变册页，如他模仿的《千里江山图》是立轴，而王希孟的《千里江山图》则是手卷。再如，他在《换鹅图》中题道：“赵承旨（赵孟頫）《换鹅图》真迹卷为先师李文洁（李瑞清）公所藏，今归大风堂。其树远肇李迪，后来为六如（唐寅）所宗，偶展为堂幅，并记此。”在笔法方面，他灵活运用，如用唐、宋人笔法模仿元代钱选《并蒂图》。在构图方面，他有删有改，如他模仿的董源《江堤晚景图》，虽山石、树林、人物、河湖的主要位置未变，但也许这边少一人，那边多一石，这边多一树，那边少一屋。在意韵方面，他只师其意，如他在《仿陆天游吴兴清远图》中题道：“陆天游《吴兴清远》小卷，中日之战我受降后，自长春流出，用笔清远，如不食烟火人，致恐云林未必及之也。予师其意，不袭其迹，为此。”除此之外，还有更甚者，张大千仅凭“想象”来临摹古人作品。他于二十八岁作《仿倪云林山水》，题道：“云林此幅予癸亥（1923年）归蜀得于重庆，今为农髯师有矣。想象其意写此，虽未能追囗迂翁，窃幸未落‘四王’窠臼也。丙寅（1926年）冬日并志，张爰。”尽管张大千的这种模仿与原作有异，但终归是在有本的情况下模仿的。

仿石涛、朱耷墨荷图

根据目前资料证明，张大千还有一些模仿古人的作品是在无本的情况下创作的，也就是说被张大千模仿的古人没有画过，或画过但早已失传。张大千曾于五十一岁时作有《仿赵大年蜀江秋静图》，他在图中题道：“偶读画传，黄筌有《蜀江秋静图》卷，拈笔拟之，并题小诗，时方将出蜀南游也。己丑（1949年）七月大千居士爰，成都西郊税牛厂。”由此可知，张大千只从书中看到黄筌有《蜀江秋静图》，未见到实物，于是用赵大年的笔法作青绿山水，可赵大年没有作过《蜀江秋静图》。张大千曾于五十岁时作有《仿高克明秋壑鸣泉图》，他在图中题有：“乃知石田、六如二公毕生不出此公户庭也。”经查阅，未尝见高克明作有《秋壑鸣泉图》，他在该图中只是用了高克明的笔法而己。

仿杨昇秋江放棹图

关于对张僧繇模仿的问题，就不只是有没有作品的问题，张僧繇创没骨法只见于文字记载，具体是何面目，只能从王希孟、杨昇等人作品中去揣摩。张大千艺高胆大，创作了许许多多的模仿张僧繇的作品，如《仿张僧繇巫峡清秋图》《仿张僧繇秋林幽人图》《仿张僧繇黄海松云图》等。张大千就是这样心悟神会，另行构思。虽然是有依据的模仿，但说是创作更为准确。

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