成都西都家居城,成都西都家居城在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于成都西都家居城的问题，于是小编就整理了2个相关介绍成都西都家居城的解答，让我们一起看看吧。

1. 诸葛亮为什么躬耕隐居河南南阳卧龙岗？
2. 据传1989年社会科学院召开诸葛亮躬耕地专家认定会，其结论及其证据应当公开吗？为什么？

诸葛亮为什么躬耕隐居河南南阳卧龙岗？

读《出师表》有感，顺便回答问题！

烟雨蒙蒙的季节

钟鼓敲响了大汉的挽歌

我只是一介布衣

却要在南阳等待

卧龙没有龙

只有一生的追逐与无奈

姜尚江边直钩垂钓

钓来八百年的基业

我于卧龙

这问题又出来了，提问题只管问没有感觉道有点奇怪，其实这问题已经有人早已回答了，还用问吗？也就是有人常说的南阳就会说一句，诸葛亮叙述躬耕南阳，看着襄阳依据史书很长，每一个时期都能摆出来，要按这说法在等500年那就更多了，可说回来了，在多都是重复习凿齿的叙述，也是一句，亮家在南阳邓县襄阳城西二十里号曰隆中，其实都是一句，习凿齿每个时期重复是依据，诸葛亮叙述在每个时期重复怎样不能是依据，有人说习凿齿没改变诸葛亮躬耕南阳只是更具体，就是和现在说南阳，那个县和村门牌，听起来合理，先不说习凿齿是东晋人，又隔个西晋来指定三国时间的区域是否合理，南阳境内县村内门牌指定到南郡襄阳，这合理吗？当时襄阳是南郡的一个县，和南阳郡隔汉水而治，刘表站襄阳把荆州州治设在襄阳，襄阳象当省会比南阳郡高一级，后来曹操站襄阳设襄阳郡和南阳郡也是平级，始终南阳根本没管过襄阳。

謝邀。

诸葛亮之所以选择隐居(今河南)南阳卧龙岗，这与东汉末期的政治情势及南阳城(宛城)做为东汉陪都所处地理位置密不可分。详细分析请参阅2013年5月27日《光明日报.国学版》文章《汉之南都，时势英雄》，著名历史学者王子今、刘庆柱、王震中等用独到视角所做严密论证。

“臣本布衣，躬耕于南阳”、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”做为中华文明史璀璨印记流芳千古，现代某地裹挟地域私利操纵几场专家“老鼠会”，发几篇移花接木的弯弯绕牛杂软文，是无法把“躬耕于南阳”套路到“古迹克隆中心”的。

史书记载中，“亮家”、“亮宅”在襄阳出现较多，这也是许多人包括一些历史学者相信“襄阳说”的主因之一。诸葛亮《出师表》交待“躬耕于南阳”，那么这个“南阳”在哪里？今日的隆中是不是“南阳”呢？

据《蜀记》记载：“晋永兴中,镇南将军刘弘至隆中,观亮故宅,立碣表闾,命太傅掾犍为李兴文曰‘天子命我于沔之阳……”。这里的“隆中”是否即今日隆中呢？答案是否定的。“天子命我于沔之阳”,这个“阳”字已经道出了底细，在中国古代，山南水北曰阳。“沔之阳”是指汉水以北,因此，今天位于汉水以南的隆中肯定不是《蜀记》中的隆中。《史记。秦本记》记载：秦昭襄王三十五年(前272)“初置南阳郡”。注释引《正义》曰：“秦置南阳郡，在汉水之北”；《资治通鉴》：“秦置南阳郡，以南山之南，汉水之北也。” 《晋书•地理志》：“汉水以北为南阳郡。”《南都赋》：“南阳居陪京之南，在汉之阳”……

史料清楚记载：汉水以北属南阳郡，汉水以南属南郡。面对这样的历史，襄阳人怎么说呢？我们还是看看“襄樊说”的鼻祖习凿齿自已怎么说。习凿齿在《隆阳耆旧记》卷三《山川。汉水》条中说：“秦兼天下，自汉以北，为南阳郡”。连习凿齿自己都承认南阳郡与南郡是以汉水为界，汉水以北才是南阳郡，而位于汉水之南的隆中自然不能属于南阳郡，自然也不能成为“躬耕地”。习凿齿《襄阳耆旧记》记述“襄阳有孔明旧宅”，其《汉晋春秋》又说“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”，虽然前后矛盾，但唯一清楚交待的是诸葛亮住所与襄阳的关系，与躬耕地无涉。陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里仅说“亮躬耕陇亩”，并无以习凿齿“号曰”式叙述去想当然地交待没有前史书记载的躬耕地所在，这是陈寿做为史家理性高明之处。而“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善”这几句话，反而更倾向于证明躬耕地远离其躬耕之前生活的环境—襄阳城。

我們爭論的焦點是「躬耕地」和「三顧之處」，有些地方是他的家但並不一定就是他的躬耕地，而且无诸葛亮在南阳(宛城)活动的记载很容易解释，他在南阳的躬耕生活已经沦落到了“卑鄙”的地步，“不求闻达”，居处仅“草庐”而已，还有何事好记？何处可留呢？ 他当时是一介普通的布衣，若不是几个亲近的人谁会注意到他在南阳做了些什么？加上东晋南北朝时期东晋和南朝的基本战略是“守淮”和“守汉”，襄阳多在东晋、南朝统治之下，南阳则多在北朝统治之下，荆襄文人往来不便，所以，在诸葛亮的生平中，建安二年至十二年在南阳的活动记载是一个空白，只有他在《出师表》中短短五十九字自述。但在襄阳的活动在这个时期同样也是一个空白。虽然躬耕前的游学和出山后的政治军事活动均有记载，但就是没有躬耕活动的记载。这也间接证明，这十年间，诸葛亮确实不在襄阳，而在他自己所说的南阳。纵观《出师表》全文，诸葛亮言辞恳切带有感情，有些是他对自己亲身经历的回忆与感受，在谈到躬耕之事时，他只不过是将自己当时的生活如实地反映罢了。

更权威的史料：司马光《资治通鉴》语“初，琅邪人诸葛亮寓居襄阳隆中”—明明白白交待襄阳隆中（隆中属襄阳县，襄阳县归南郡）与诸葛亮自述“臣本布衣，躬耕于南阳”之南阳郡无涉，故襄阳隆中绝对不是诸葛亮躬耕之处。装睡不醒的襄阳说盲从者，与韩国江原道襄阳郡抢孔子、抢端午、抢屈原的棒子何异？

综上，“南阳”剔除了隆中，躬耕南阳只能在古南阳郡范围内，最大可能就是身兼古隆山之名、并拥有从东晋时就开始立祠祭拜的诸葛亮庵（后扩建为武侯祠）的古南阳（宛城)西七里之卧龙岗了。

謝謝大家。

问:诸葛亮能从山东临沂到湖北襄阳，为何不能从湖北襄阳到河南南阳？？答:因为诸葛亮躬耕地不在河南南阳——湖北襄阳神逻辑

1、问:诸葛亮是哪里人？

答:襄阳人，因为"亮家在襄阳城西二十里"——习凿齿！

2、问:诸葛亮躬耕地在哪里？

答:在襄阳，因为诸葛亮言"躬耕于南阳"，而"南阳，襄阳一带"——2003年人教版教材"注释"（当年襄樊***五上北京，得出一个自己打自己脸的“结论”——不说对错）！！

3、问:诸葛亮是哪里人？

答:诸葛亮是襄阳人，因为诸葛亮娶了襄阳媳妇。

4、问:诸葛亮墓在哪里？

答:在襄阳，因为诸葛亮的叔父、老婆、老师、朋友……一辈子都在襄阳，所以诸葛亮一辈子也在襄阳，死了也葬在襄阳！陕西人民要注意了！！

5、问:襄阳在哪里？

答:在大韩民国江原道！！

据传1989年社会科学院召开诸葛亮躬耕地专家认定会，其结论及其证据应当公开吗？为什么？

中国社会科学院历史研究所举行诸葛亮躬耕地问题专家论证会的结论意见

近年来，国内有的报刊发表了一些关于诸葛亮躬耕地是在襄阳还是南阳的讨论意见，并由此影响了国家有关职能部门的某些决策。这一情况，引起了史学界的关注。为此中国社会科学院历史研究所和北京师范大学历史系于1989年12月6日联合邀请北京地区各历史研究机构和高等院校史学专家共27人，举行了诸葛亮躬耕地学术论证会。会上，大家一致认为：
一、历代史籍文献记载诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳隆中是始终一致的；
二、东汉末年，南阳宛（今南阳市区）一带战乱频仍，中原士人避乱荆州（襄阳）。刘备三顾茅庐时，宛属曹操的地盘。荆州是刘表治所。诸葛亮的叔父同刘表是故交。因此，他和他的叔父只能住在荆州（襄阳），而绝不可能住在宛县（今南阳市区）；
三、诸葛亮在襄阳结交了众多的名士师友，他的亲戚全都住在襄阳。诸葛亮的亲友中，没有一人住在南阳宛县；
四、元代以前，今南阳市区没有任何有关诸葛亮隐居的文献记载和文物古迹。元代以后，今南阳卧龙冈才出现了***纪念性建筑；
五、诸葛亮躬耕地问题，在古今中外史学界，是一个没有任何疑义的问题。所有有关三国史的论著，均认定诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳城西20里之隆中。在***院1986年12月8日公布第二批国家历史文化名城名单的文件中，亦明确指出襄阳为“隆中诸葛亮故居”，而南阳则为“***”，这对两处名胜地的内涵作了科学的表述。
鉴于以上理由，论证会一致认定诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，而决不可能在今南阳市区卧龙冈。
中国社会科学院历史研究所（章）

1992年7月5日

以上是社科院诸葛亮躬耕地专家论证会结论的意见，包含有出台这一意见的原因。因为某地学者在没有任何史书记载诸葛亮到过宛城，无任何史书记载躬耕卧龙岗的情况下，凭个人想象，强拉硬扯，要把诸葛亮拉倒南阳卧龙岗去躬耕。他们不负责任的言论已影响到国家相关职能部门的决策，所以社科院邀请专家，经过两年多认真查阅，给出此结论。

《诸葛亮躬耕地析疑 》作者：朱大渭 　

　 刘备“三顾茅庐”，诸葛亮“隆中对策”，因其对后来建立蜀国和三国鼎立局势的准确预见，被誉为千古佳话。但关于“隆中对策”的地址，即诸葛亮躬耕地问题，论者颇有争议。一说在南阳邓县隆中，一说在南阳郡治宛县。（1）最近在发行三国系列邮票的实际工作中，即产生了这一争议。实际上，诸葛亮躬耕地不仅牵涉到三国系列邮票的发行，从史学和人物评论的角度看，他10年躬耕所处的地理环境和社会交往，对其青年时代的成长和后来的军政业绩以及刘备能够请其出山建立蜀国等等，都有着密切的关系。如果联系这些问题作全面的考察，是很有意义的。

(一)诸葛亮躬耕地的两种截然相反的意见，我认为前者论据充分，符合历史真实；后者实据不足，难以成立。关于诸葛亮躬耕南阳邓县隆中，在他死后300余年内最为可靠的重要资料就多至七条。

第一，《晋书》卷八八《孝友·李密传》说：西晋刘弘镇襄阳，密子兴(又名安)“在(刘)弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理”(唐修《晋书》此条资料应根据最早的王铨王隐父子所著《晋书》)。

第二，王隐《蜀记》记此事最详。他说：“晋永兴(304—306)中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：‘天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡”。(2)

第三，习凿齿在《汉晋春秋》中说：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号日隆中。”（3）

第四，《晋书》卷八二《习凿齿传》记载，他从荥阳太守任上回襄阳后，给桓温弟秘信中说：“西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思风雏之声；……遗事犹存，星列满目”。又说：“若向八君子者(此信共追思八人)，千载犹使义想其为人，况相去之不远乎!”

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